২০২৪ সালের ‘একুশে পদক’ তালিকায় কবি রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহর স্বীকৃতি একটি অসামান্য সম্মান। সহপাঠী বন্ধুর এই রাষ্ট্রীয় খ্যতি আমাদের গর্বিত করেছে ও আমাদের আক্ষেপ মোচন করেছে। সদাশয় সরকারের প্রতি জানাই আমাদের কৃতজ্ঞতা।
১৯৭১ সালে পাকিস্তানি সৈন্যরা মুক্তিকামী বাংলাদেশের নারীদের সম্মান নষ্ট করে এদেশকে একটি সম্ভ্রম-লুণ্ঠিত সমাজ উপহার দিতে চেয়েছিল।
আমি গভীর শ্রদ্ধার সঙ্গে আজ আমাদের কালের সবচেয়ে বেশি ভালোবাসা পাওয়া এই তরুণ কবির স্মৃতির প্রতি সম্মান জানাচ্ছি, যিনি আমাদের নারীর সম্মান আর জাতির পতাকাকে মূর্ত করেছিলেন একটি অমর কাব্য-প্রতীকের মাধ্যমে।
যারা ‘৭১ সালে যুদ্ধরত বাঙালী সমাজের নারীদের সম্মানহানী করেছে তাদের বংশধরেরা এখনও সেই একই কাজ করছে যাদের এই দেশের স্বাধীনতা, এই দেশের নারীর সম্মান আর এই দেশের অর্জনের প্রতি বিন্দুমাত্র সম্মান নেই কারণ এরা পাকিস্তানি বর্বর সৈন্য ও তাদের দোসরদের একই চেতনায় বিশ্বাসী। রুদ্র মূহম্মদ শহিদুল্লাহ তার কিশোর বয়স থেকেই এসব অন্যায়ের প্রতিবাদ করেছেন যার প্রমাণ তার কবিতা আর গানের পরতে পরতে ছড়িয়ে আছে।
যে কাজটা আমাদের হয়নি তা হলো রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহকে অধ্যয়ন। যদি এই কাজ আমরা ঠিকঠাক মতো করতে পারি তাহলে জানতে পারবো ’৭৫ পরের দেশটা কেমন ছিল আর সে পরিস্থিতি একজন ধীরস্থির কিন্তু প্রতিবাদী তরুণ কবিকে কেমন করে নাড়া দিয়েছিল। আর সে অধ্যয়নের দায়িত্ব এখন তরুণ সমাজের উপরেই বর্তায়। আমরা যারা রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহর সমসাময়িক, বন্ধু বা সতীর্থ বা সহযোগী হিসেবে যেমন পেয়েছি সেসবের মধ্যে তিনি ছিলেন নেতৃস্থানীয় এ কথা স্বীকার করতে অন্তত আমার কোন দ্বিধা নেই। ফলে আমাদের বন্ধুদের অসুবিধা হলো রুদ্রের জন্যে আমাদের অতিমাত্রার আবেগ যা বন্ধুপক্ষের চক্র থেকে আমাদের বেরুতে দেয় না। কিন্তু সাহিত্যের একনিষ্ঠ পাঠক হিসেবে আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহ মাত্র কুড়ি বছরের সাহিত্য সাধনায় বাংলাদেশকে একটি মানবিক দেশ গঠনের সংগ্রাম চালিয়েছেন আর তা বুঝতে আমাদের কিছু বিষয় বিবেচনায় রাখতে হবেই। যেমন রুদ্রের কবিতায় অর্জিত স্বাধীনতাকে অর্থবহ ও অমূল্য করে ধরে রাখতে সংগ্রামের চিত্র আছে যেসবের ’৭৫ পরের এক ঐতিহাসিক তাৎপর্য রয়েছে, সেসবের কাব্য রূপকার ছিলেন রুদ্র “জাতির পতাকা আজ খামছে ধরেছে সেই পুরোনো শকুন”; আমাদের বুঝতে হবে এই ছত্রে একটি দেশের ইতিহাসকে উল্টোরথে পরিচালিত করার বিরুদ্ধে ২১ বছর বয়সে এই কবি কেমন করে কলম ধরেছিলেন।
দ্বিতীয়তঃ আমাদের ভেবে দেখা দরকার ’৭৫ পরের কালে যতগুলো প্রতিবাদ ও সাংগঠনিক উদ্যোগ নেয়া হয়েছে প্রায় সবগুলো আয়োজনের মধ্যমণি ছিলেন এই রুদ্র, সমসাময়িক কবি ও বন্ধুদের নিয়ে গঠিত ‘রাখাল’ ‘সম্মিলিত সাংস্কৃতিক জোট’, ‘বাংলাদেশ লেখক ইউনিয়ন’, ‘জাতীয় কবিতা পরিষদ’ সকল ক্ষেত্রে রুদ্রের ছিল সরব উপস্থিতি ও সাংগঠনিক নেতৃত্ব-নৈপুণের স্বাক্ষর।
তৃতীয়তঃ আমাদের জানা ও অন্বেষণ করা দরকার রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহ তার কাব্য-দর্শনে গ্রামীণ সংস্কৃতিকে ধারণ করে তার রচনায় শহুরে নাগরিক জীবনকে পুনর্বিন্যাস করেছেন যার সাহিত্যমূল্য অসীম। তার রচিত গান দ্রুত বাঙালী সমাজে জনপ্রিয় হবার প্রধান কারণ সাধারণের জীবনের সুখদুঃখকে উপজীব্য করার এক অসাধারণ ক্ষমতা সৃষ্টিকর্তা তাকে দিয়েছিলেন।
আমরা জানি রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহ বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসের নানা অধ্যায়ে ঠাই পেয়েছেন কিন্তু তার সৃজনশীল ক্ষমতা অনাবিষ্কৃত রেখে ও অন্বেষণ ছাড়া কেবলমাত্র স্মরণ-আয়োজনের মধ্যে তাকে সীমিত না রেখে আমাদের উচিত হতো একটি রাষ্ট্রীয় মর্যাদা এই কবিকে আরও আগেই দেবার ব্যবস্থা করা। বেঁচে থাকলে রুদ্র কখনো কোনো পুরস্কার বা পদকের ধাঁর ধারতেন না একথা আমি হলফ করে বলতে পারি, কিন্তু আমাদের দেশের স্বাধীনতা ও ’৭৫ পরবর্তী সমাজ-দর্শনের সাথে সাহিত্যের সম্পর্ক স্থাপনে রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লার অবদানের রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ঐতিহাসিক কারণেই দেয়া হয়েছে না হলে সমাজ-সংস্কৃতি ও ইতিহাসের একটি মূল্যবান দিক অনুন্মোচিত ও ভুল থেকে যেতো।
রেজা সেলিম, পরিচালক, আমাদের গ্রাম
(ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে কবি রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহর সহপাঠী)
ই-মেইলঃ rezasalimag@gmail.com
