সামরিক ঘাঁটিতে ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে ক্রমবর্ধমান বয়সে শিশুদের জন্য সামরিক সেনানিবাসে জীবন দুঃখজনক বা আকর্ষণীয় হতে পারে। ক্যান্টনমেন্টের অবস্থান যাই হোক না কেন, সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য অনন্য মিশ্রণ, খেলাধুলা এবং শারীরিক ক্রিয়াকলাপের পরিসীমা এবং ক্যান্টনমেন্টে বিদ্যমান বনভুমির সাধারণ পরিবেশ যা সমাজের সেরা জীবনকে ছাপিয়ে যায় এবং যে কেউ সেটা উপলব্ধি করতে পারে।
আমার বাবার ১৯৭১ সালের যুদ্ধের সময় কলকাতার একটি এয়ার ফোর্স স্টেশনে পোস্টিং হয়েছিল, যা বাংলাদেশের (তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান) কেন্দ্রিক তীব্র কার্যকলাপ দেখেছিল। তখন আমার নয় বছর বয়স।
সময়ের সাথে সাথে, শত্রুতা তীব্রতর হওয়ার পাশাপাশি যুদ্ধের বিপজ্জনক এবং কুৎসিত দিক ক্রমশ তীব্র হয়ে উঠল। পূর্ব পাকিস্তান থেকে সৈন্যদের মৃতদেহ নিয়ে আসার খবরে স্টেশনটি উত্তাল ছিল। এছাড়া আহত সৈন্যদের দ্রুত সামরিক হাসপাতালে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। জীবন -মৃত্যুর সারমর্ম আমার কাছে তখন পরিষ্কার যখন রানওয়ে বরাবর তাঁবুতে শিবির স্থাপনকারী যোদ্ধা পাইলটদের সাথে কথা বলি।
কর্মকর্তাদের পরিবার একবার তাদের সাথে দেখা করার জন্য উত্সাহিত হয়ে উঠেছিল। যদিও কয়েকজনকে ভালভাবে জানতে পেরেছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের দল থেকে ফিরে আসে না, যা জন্য ভয়াবহ অভিজ্ঞতা ছিল। তাদের আকস্মিক অনুপস্থিতিতে তাঁবুগুলি নিlশব্দ রুপ ধারণ করেছিল, আর এটি ডুবে যেতে দীর্ঘ সময় নিয়েছিল।
যখন যুদ্ধ সবে শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং বাংলাদেশ একটি জাতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হতে বাকি ছিল, তখন স্টেশন থেকে কয়েকজন দুঃসাহসী পরিবার যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশের ধ্বংসের সাক্ষী হিসেবে পূর্ব পাকিস্তানে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। যদিও এটি স্পষ্ট ধারণা নয়, কিন্তু ভারতীয় সেনাবাহিনী উদযাপনের অংশ হওয়ার জন্য তাদের গ্রাউন্ড-জিরোতে বিজয়ের উৎসব করে।
এইভাবে আমরা কলকাতা থেকে কয়েকটি অ্যাম্বাসেডর গাড়িতে বাংলাদেশের দুটি প্রধান শহর যশোর এবং খুলনা পরিদর্শন করেছি। সীমান্তের অপর প্রান্তের রাস্তাগুলি অনেক ভালো এবং সুন্দরভাবে গাছ দিয়ে ডট করা ছিল, তা ছাড়া পাক সেনাদের ট্যাংক দ্বারা গোলাগুলি থেকে সৃষ্ট রাস্তার মাঝখানে হঠাৎ করে বড় ফাঁক বা গর্ত ছিল। আমরা যতই গভীরে চলে গেলাম, কেউ দেখতে পেলাম গ্রাম-গ্রামের পর গ্রাম জনশূন্য এবং অনেক ঘর পুড়ে গেছে।
যে নির্মমতা দিয়ে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী মৃত্যু ও ধ্বংস নিশ্চিত করেছিল, পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর প্রতি বিরূপ হিন্দু ও বাঙালি মুসলমানদের হত্যা করে যে তারা আনন্দ পেয়েছিল, তা একেবারে দৃশ্যমান ছিল। রাস্তার পাশ দিয়ে চলা নালার অধিকাংশ জল সেনাদের দ্বারা হত্যা করা শত শত মানুষের রক্ত থেকে ছোট ছোট নদী এবং পুকুরে ফেলে দেওয়া কাদা লাল ছিল। যেহেতু যুদ্ধ সবে শেষ হয়েছে, একজন বিজয়ী ভারতীয় সৈন্যদের ট্রাক বোঝাই করে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল, তাদের মুখে গর্বের চিহ্ন নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসছিল।
এদিকে, বাংলাদেশের মুক্তিবাহিনী এখনও ১৬-১৭ বছরের বাহিনীর তরুণ সদস্যদের সাথে ছিল। তারা আমাদেরকে গর্বের এমন জায়গায় নিয়ে যাবে যেখানে রাজাকারদের মৃতদেহ, যারা তাদের মিশন পূরণে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীকে সহায়তা করেছিল এবং পরে বাহিনীর হাতে নিহত হয়েছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মুক্তিবাহিনীর প্রতিশোধের তীব্রতা স্পষ্ট ছিল। মৃত রাজাকারদের চোখ ছানাবড়া, এবং মৃতদের অঙ্গ -প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন। মুক্তিবাহিনী দাবি করে যে, মুক্তিযোদ্ধারা যখন ভূগর্ভে গিয়েছিল তখন পাকিস্তানি সেনাবাহিনী তাদের পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে তাদের সৈন্যদের কাতর অভিজ্ঞতার প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল।
মুক্তিবাহিনী জোর দিয়ে বলেছিল যে সদ্য মুক্ত হওয়া ভূমিতে যে কোনো দর্শনার্থীকে এই ছোট্ট গ্রামে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী কর্তৃক সংঘটিত মর্মান্তিক ও ভয়াবহ কর্মকাণ্ডের সাক্ষী হতে হবে। আমরা যখন গ্রামের চত্বরে প্রবেশ করলাম, বাতাসে একটা বিষন্নতার স্তূপ ঝুলছিল যা মৃত্যু এবং ধ্বংসের এক ভয়াবহ গন্ধে ছড়িয়ে পড়েছিল। আমাদের বলা হয়েছিল যে গ্রামের প্রায় সমগ্র জনগোষ্ঠী এবং বিপুল সংখ্যক হিন্দু যারা পূর্ব পাকিস্তানের বিভিন্ন স্থান থেকে পাকিস্তান সেনাবাহিনী থেকে পালিয়ে এসেছিল এবং ভারতীয় সীমান্তের পথে এই গ্রামে জড়ো হয়েছিল তাদের সবাইকে হত্যা করা হয়েছিল। ঘটনাটি ঘটেছিল ১৯৭১ সালের ২০মে।
মুক্তিবাহিনী আমাদের একটি খোলা মাঠ দেখিয়েছে যেখানে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর একটি দল প্রথমে এসেছিল এবং ভারতে যাওয়ার পথে তাদের ওপর গুলি চালানো হয়েছিল। তাদের অধিকাংশকে নিশ্চিহ্ন করার পর, কেউ কেউ কাছাকাছি নদীতে ঝাঁপ দিয়ে ডুবে গেলে, সৈন্যরা প্রধান বাজার এলাকা এবং বাড়িগুলির দিকে অগ্রসর হয়, তারা যে কোনো একটিকে লক্ষ্য করে গুলি চালায়। মুক্তিবাহিনী আমাদের গ্রাম থেকে রক্তের শুকনো টুকরো দেখিয়েছে যা হত্যাকাণ্ডের পর নদীতে কালো হয়ে গেছে। ঘটনার মাস কেটে গেলেও, এখনও এখানে ঘটে যাওয়া ভয়াবহ হত্যাকাণ্ডের বলিষ্ঠ চিহ্ন রয়েছে।
গ্রামের মধ্য দিয়ে হাঁটতে হাঁটতে একজন দেখতে পেলেন অনেক দুর্বল নারী -পুরুষ বিভিন্ন জায়গায় জড়ো হয়েছে। আমাদের বলা হয়েছিল যে, পাকিস্তান আর্মি মেজর যে ইউনিটকে হত্যা করেছে, সেগুলি গ্রামের পুরনো বাসিন্দাদের প্রতি দয়া দেখিয়েছিল এবং তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। তাদের অধিকাংশই তাদের সন্তান এবং নাতি -নাতনির অস্তিত্বকে উদ্দেশ্য করে কাঁদছিল।
কিছু ব্যথা এবং ক্ষতি সহ্য করতে অক্ষম বৃদ্ধ গ্রামবাসী হত্যাকাণ্ডের পর আত্মহত্যা করেছে। তাদের মধ্যে কয়েকজন উল্লেখ করেছেন যে তারা মেজরের জিপের পিছনে দৌড়ে গিয়েছিলেন যেন তিনি তাদের শেষ করার অনুরোধ করতে পারেন।
গ্রাম চত্বরে বেশ কয়েকটি গাছ ছিল যা ট্রাঙ্ক বরাবর লাল রঙে প্রদর্শিত হয়েছিল যতক্ষণ না মুক্তিবাহিনী উল্লেখ করেছিল যে গ্রামবাসীদের এই গাছগুলির সাথে বেঁধে গুলি করা হয়েছিল। আমরা যেসব বাড়িতে উঁকি মারার চেষ্টা করেছি তাদের মধ্যে একটি গণহত্যার কারখানা ছিল, যার দেওয়ালে শুকনো রক্ত ছড়িয়ে ছিল এবং চারদিকে গুলির চিহ্ন ছিল। মুক্তিবাহিনী ইচ্ছাকৃতভাবে এই ঘরগুলিকে তাদের আসল আকারে ধরে রেখেছিল পাকিস্তানি সেনাবাহিনী যে সহিংসতার তীব্রতা দেখিয়েছিল তা দেখানোর জন্য।
যদিও চুকনগরে গণহত্যা বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে সংঘটিত এমন বেশ কয়েকটি গণহত্যার মধ্যে একটি ছিল, ১৯৭১ সালের যুদ্ধের সময় এই ধরনের সমস্ত ঘটনার একটি যুদ্ধ -পরবর্তী মূল্যায়ন ইঙ্গিত দেয় যে চুকনগর গণহত্যা তাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ ছিল যার মধ্যে প্রায় ১০০০০ মানুষ নিহত হয়েছিল পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর পাঁচ ঘণ্টার ধারাবাহিক গুলিবর্ষণে। সৈন্যরা সকাল ১০ টায় গ্রামে প্রবেশ করে এবং বিকাল ৫ টায় যাওয়ার আগে হালকা মেশিনগান এবং আধা স্বয়ংক্রিয় অস্ত্র ব্যবহার করে তীব্র গুলিতে ছোঁড়ে। আমরা গ্রামবাসীদের তহবিল, জামাকাপড় এবং ওষুধ দান করেছি এবং মুক্তিবাহিনীর সাথে চুক্তি করেছি যাতে ভারতীয় সেনাবাহিনীর সাহায্যের জন্য গ্রামবাসীদের যথাসম্ভব সহযোগিতা করা যায়।
চুকনগর ছিল হত্যাকাণ্ডের প্রকৃতির একটি আভাস যা সারা বাংলাদেশে সংঘটিত হয়েছিল। যেখানে প্রায় মিলিয়ন মানুষকে নির্মূল করা হয়েছিল এবং প্রায় ২ লক্ষ নারী ধর্ষিত হয়েছিল। পাকিস্তানি সেনাবাহিনী ১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ অপারেশন 'সার্চলাইট' চালু করেছিল যাতে সামরিক ও সরকারি কর্মকর্তা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষার্থী এবং সম্ভাব্য সব বাঙালি যারা বাঙালি সম্প্রদায়ের সদস্যদের টার্গেট করে 'বাঙালি প্রতিরোধ' দমন করতে পারে।
আমার ব্যক্তিগতভাবে, এই যুদ্ধ বিধ্বস্ত ভূমিতে থাকার কারণে আমার পিতা-মাতা মূলত পূর্ব পাকিস্তানের বাসিন্দা ছিল, এবং আমরা সবুজ চারণভূমি এবং অবিরাম হ্রদের সাথে বাংলার সেই অংশে জীবনের সূক্ষ্ম দিকের গল্প শুনে বড় হয়েছি, পুকুর এবং নদীর গল্প। এছাড়া হিন্দুদের মধ্যে যে বুদ্ধিবৃত্তিক ঐশ্বর্য বিদ্যমান ছিল তা বিরল এবং অনন্য বলে বিবেচিত হয়েছিল।
যদিও আমার বাবা -মা উভয়ের পরিবারের অধিকাংশ সদস্য দেশভাগের সময় বা তার পরপরই ভারতে চলে গিয়েছিলেন, আমার এক মামা পূর্ব পাকিস্তানে থাকতে থাকেন এবং পাকিস্তান সেনাবাহিনী শুরু হওয়ার সময় মানিকগঞ্জে একজন জেলা কর্মকর্তা ছিলেন। আমরা পশ্চিমবঙ্গের বনগাঁর সীমান্ত পয়েন্টে নজর রেখেছিলাম যেখানে বাংলাদেশ থেকে বেশিরভাগ শরণার্থী এসেছিল যেহেতু আমরা পাকিস্তান সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হওয়া থেকে এড়াতে তাদের ঘর অন্ধকারে চলে যাওয়ার স্কেচ রিপোর্ট পেয়েছিলাম।
একদিন ঠিকই, আমরা বনগাঁতে তাদের আগমনের খবর পেলাম, তারা রাতের বেলা খামার জমি এবং বনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় ক্ষত -বিক্ষত হয়ে পড়ে এবং বন্ধুত্বপূর্ণ মুসলিম পরিবারের সাথে থাকত এবং দিনের বেলা তাদের আশ্রয় দেয়। ভারতীয় সীমান্তে আনুমানিক ১৭০ কিলোমিটার দূরত্ব কাটতে তাদের ১৯ দিন লেগেছিল। দাদি হাঁটতে পারছেন না, তাকে ব্যাগি হোল্ডে বেঁধে আমার চাচাদের পিছনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তিনি পাকিস্তান সেনাবাহিনীর পালানোর বেদনাদায়ক অগ্নিপরীক্ষার শেষে তাদের সবাইকে জীবিত দেখে খুবই স্বস্তি পেয়েছিল।
যুদ্ধ শেষ হওয়ার সাথে সাথে শেখ মুজিব-উর-রেহমান, যিনি পাকিস্তানের কারাগারে বন্দী ছিলেন, নিঃশর্ত মুক্তি পেয়েছিলেন এবং ১৯৭২ সালের ১০ জানুয়ারি ঢাকায় আসার আগে লন্ডন ও দিল্লি ভ্রমণ করেছিলেন একটি নতুন জাতির সূচনার প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য। পরবর্তীকালে, ফেব্রুয়ারিতে, শেখ মুজিব সরকার প্রধান হিসেবে প্রথম বিদেশ সফর করেন কলকাতা এবং বাংলাদেশ ও ভারতের জনগণের উদ্দেশ্যে। কলকাতা নিঃসন্দেহে বাংলাদেশের সকল কার্যক্রমের কেন্দ্রীয় নোড ছিল।
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে স্নেহপূর্ণভাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, তা নিশ্চিত করতে ভারতীয় বিমান বাহিনী তৎপর ছিল। এটা কি একটি চেষ্টা ছিল নাকি নিছক কাকতালীয়, আমার বাবা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের মতো একই জায়গা থেকে এসেছিলেন এবং১৯৪৯ সালে উন্নত শিক্ষা ও সুযোগের জন্য ভারতে এসেছিলেন। তিনি পরবর্তীতে বিমান বাহিনীতে যোগদান করেন এবং বাংলাদেশের অপারেশনে যুক্ত হন। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের চোখে আনন্দ, তার নিজের শহর থেকে যে কেউ আইএএফ -এর ইউনিফর্ম দেখে বাংলাদেশকে স্বাধীন করেছিল, তার সঙ্গী ছিল এবং তাকে নিয়ে গিয়েছিল, তা বিশ্বাসের বাইরে ছিল। তিনি আমার পিতাকে জড়িয়ে ধরেছিলেন এবং একই ভূমি থেকে বাংলাদেশ সৃষ্টিতে তাঁর বিশেষ অবদানের জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানানোর জন্য দীর্ঘ সময় ধরে ধরে রেখেছিলেন।
এই অঞ্চলের গতিশীলতা প্রতি বছর পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে বাংলাদেশ একটি সফল জাতি হিসেবে একটি উজ্জ্বল অর্থনীতির সাথে উদীয়মান হয়ে উঠেছে, যা দেশকে মোকাবেলা করে এমন সব চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছে। আমার চিন্তাধারা সর্বদা ফিরে আসে সেই দুর্ভেদ্য মানব বিপর্যয়ের দিকে যা বাংলাদেশ পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর হাতে মোকাবিলা করেছিল এবং কিভাবে বৃহত্তর বিশ্ব সম্প্রদায় এই বাস্তবতা থেকে দূরে থাকে। ইউরোপ জুড়ে আমার ভ্রমণ এবং সেখানে কিছু নাৎসি কনসেনট্রেশন ক্যাম্প পরিদর্শন করার সময়, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে গণহত্যার তীব্রতা এবং অল্প সময়ের মধ্যে বাংলাদেশে ঘটে যাওয়া বর্বরতার উপাদান নাৎসি যুগে হোলোকাস্টের তীব্রতাকে অতিক্রম করেছে।
কলকাতার ব্রিগেড মাঠে শেখ মুজিবের ঐতিহাসিক ভাষণের কয়েকটি প্রভাবশালী শব্দ মনে রেখেই আমি শেষ করতে পারি, যখন তিনি বারবার "তাদের আদর্শ ও বিশ্বাসে বাংলাদেশ ও ভারতের জনগণের মধ্যে অনুভূতির ঐক্যের" কথা বলেছিলেন। তিনি আশা করেছিলেন, "দুই দেশের মধ্যে অটুট বন্ধুত্বের মধ্যে বাংলাদেশ সমৃদ্ধ হবে"। দেশটি তাঁর কন্যা প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার হাতে, যিনি দেশ সৃষ্টির সময় থেকে রাজনীতি দেখে বেড়ে উঠেছেন, আমরা নিশ্চিন্ত হতে পারি যে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের চেতনা দুই দেশকে একসাথে বাঁধলে চিরস্থায়ী থাকবে।
(রাহুল হালদার একজন ফ্রিল্যান্স লেখক যিনি ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের শেষে ছোটবেলায় বাংলাদেশ সফর করেছিলেন, প্রকাশিত মতামত ব্যক্তিগত)
(মত-ভিন্নমত বিভাগের লেখার আইনগত ও অন্যান্য দায় লেখকের নিজস্ব। এই বিভাগের কোনো লেখা সম্পাদকীয় নীতির প্রতিফলন নয়। )
news24bd.tv/এমি-জান্নাত
